第三百五十二回 伎家乐圣

万象，自古至今从未有一套固定的审美标准，伎人也因品味的不同而衍生各种派系，其中为首者便是才、sE二部──才部主修《心典》〈无情篇〉，讲究抛弃人X，专注於探索艺术的内在本质；sE部主修〈多情篇〉，则认为艺术离不开人，应追求艺术的外显特质。当然，趋近於人X的sE部广受世人欢迎，势力亦迅速扩大，但也逐渐向下沉沦，开始染上市气，发展声sE犬马、奇技y巧等魅惑手段，最後背宗忘祖，自号nV部之妓家，更打造了c天六大y具倚之为传艺神兵，还开发出痴nVY功这般歹毒的采捕邪术。」

    白梅说到此处感叹数声，起身搬走了置放蒿菜的竹篮，自旁边取出一把无弦古筝，轻抚其上灰尘，续道：「在sE部的打压下，才部逐渐式微。虽然才部尚有当代乐圣──抱残子宁守缺坐镇，但他却不屑与y邪为伍，竟焚毁了《心典》〈无情篇〉，解散才部，破门离教而去。自此，sE部终於统一门内资源，但因《心典》核心功法遗失一半而逐渐衰败，退出了顶尖道统行列，再也不复鼎盛。」

    听至此处，贾赛忽然联想到一句古老传闻：「伎传正乐於三教。」

    白梅点头续道：「宁守缺虽焚毁了《心典》〈无情篇〉，却不愿才部JiNg神就此失传，遂仿效sE部铸器，造出了属於才部的传艺神兵──正乐三礼，後又将三礼中的福至心铃送给沙门、虚怀若鼓传於儒家、天下无筝赠与道界，盼三教